趙天恩牧師的「三化異象」激勵我
洪予健
敬愛的趙天恩牧師離開我們和他所建立的中國福音會已經20年了。但對我來說趙牧師，如同聖經所記念的信心偉人那樣：「他雖然死了，卻因這信，仍舊説話」（來11：4）。這樣的感受爲何在我身上如此强烈，大概與我個人的得救前的背景和經歷有關。作爲一個經歷文革浩劫、在八十年代心高氣傲赴美留學、后被六四血案衝擊，卻又在追求科學與民主的道路上遭幻滅的我，能成爲「六四」后在海外第一批信主的大陸留美學者，實在是蒙了神的大憐憫。原來我以爲基督教和其它宗教都一樣，都是人爲了逃避這世界的煩惱或苦難所創造出來的一種解脫。但神開了我的眼，西方文明中我視爲寳貴的科學與民主的成就，其實是基督教信仰帶來的產物。至於那造成近代中國最大禍害的共產主義和當今在西方盛行的「政治正確」，归根结蒂就是人要與神爲敵，靠自己建立美好社會的狂妄自大。這種烏托邦性質的罪惡也只有在基督福音光照下，才能被揭穿而使人醒悟。主耶穌交付教會的福音大使命是一場屬靈的爭戰。爲此我們就要在思想和文化的層面上關注當代魔鬼的伎倆，以便對症下藥，攻破堅固的營壘：「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林后10:5）。當時我信主不久，靈命也確實幼弱，但是這種看見卻非常强烈。我不但以「在追求自由民主中認識耶穌基督」爲題發表了我的信主見證，也興奮地向教會的一些主内前輩分享和討教。可是令我沒想到的是他們中的多數對我雖然愛護有加，但對我的見解卻不以爲然。他們勸我既信了主，就是被主分別為聖了。我們要多讀經禱告，與主親近，不可再管世上之事，尤其不要和政治沾邊。在我看來，作爲基督徒當然要讀經禱告，但爲什麽就不需要建立一個整全的基督教世界觀呢？原來華人教會中的基要派，强調主耶穌十字架的救恩和個人因信稱義固然可貴，但卻因著傳統裏的反智傾向，并不重視對教義和神學的研討；又因聖俗二分的緣故，不贊同教會在世界上除了福音使命，還當有文化使命。這仿佛給我當頭澆了一瓢涼水，使我在事奉的起步道路有了一些困惑與孤單之感。繼續閲讀
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陳漁
梁啟超(1873-1929)百日維新失敗之後，曾流亡日本，後又赴歐遊學，當民國成立後他回到中國，創辦了《新民叢報》等，他自謂「筆鋒常帶感情，筆端直指良心」，當時號為「新民叢報體」，幾乎是知識份子必讀。我拜讀洪牧師的論文後，要借用梁啟超的文風來回應此文。繼續閲讀