歷史文章

封面 封面封面.pdf925 KBdownload-circle 當代中國基督教發展史 當代中國基督教發展史1949-1997當代中國基督教發展史1949-1997.pdf2 MBdownload-circle The Christian

2011年11月19日 記者：塗慧美 台北報導 中國福音會十一月十九日在中華福音神學院舉辦「如何踏上中國宣教研討會」，在這場研討會舉辦之前，該會總幹事葛國光牧師接受本台專訪。 葛國光牧師強調，期待透過本次研討會帶出方向，

新華網北京１１月２２日電 傑出的愛國宗教領袖，著名的社會活動家，中國共產黨的親密朋友，中國人民政治協商會議第七屆、八屆、九屆、十屆全國委員會副主席，

尊敬的海內外基督的眾教會、主內的同工同道、弟兄姊妹：主內平安！ 我們是中國基督教華南教會的弟兄姊妹。我們全教會為重慶市雲陽縣人民檢察院，於2011年1月10日以「利用邪教組織破壞法律實施」罪對本轄區內一名曾於2001年接待了一場神學培訓的華南教會信徒譚自國弟兄向重慶市高級人民法院提起公訴（雲檢刑訴〔

據海外媒體綜合報道：北京時間2011年6月30日中午，坐過中共23年監獄的北京家庭教會牧師謝模善牧師於江蘇揚州市老家去世。7月2日上午9點將在揚州舉行謝牧師的追思禮拜，因為謝牧師的影響力，政府故勒令家人低調舉辦。 謝模善十四歲時在浸信會信主，中學畢業後到山東進神學院讀書。曾任中華基督徒布道會總幹事，該機構是一個完全由中國人組成的教會機構。

從基督教的發展談宗教心靈與社會文化的關係─兼論其對台灣社會的啟示 鄭仰恩，台灣神學院教會歷史副教授 本文之目的是要通過對基督教歷史發展經驗的檢視來探討宗教心靈與社會文化的互動關係。首先針對宗教與心靈的定義及其歷史演變作一討論，特別著重二者之互動模式及其與周遭社會文化之關係。在確認宗教、心靈、社會文化三者之間密切不可分的關係後，

作者：鄭樂國 丁光訓主教已離世，對於他的評價，兩極化明顯，褒貶摻半。丁忠誠於教會，抑或忠誠於黨國？ 觀其一生奉行的信條可見其與共產主義尋求共同目標的思想痕跡。丁主教置身教會，

作者：劉同蘇 由於一個偶然的機會，幾位海外資深的牧師，神學院與基督教機構的帶領同工，會同來自中國家庭教會的牧者，神學生與平信徒領袖，於2012年2月20日在美國加州北部，就北京守望教會事件的起因，性質，

自由亞洲電台記者 楊家岱 2012-02-22采訪報道 據《華爾街日報》 報道， 隨着基督教在中國的長足發展，中國需要大批訓練有素的基督教神職人員。《華爾街日報》20號的一篇報道說，

一、福音派的興起與《洛桑信約》的產生 1、二十世紀中葉北美福音派的興起 1）二戰後北美的宗教奮興運動 隨着二次世界大戰的結束，在北美發生了一場基督教奮興運動。